原标题：在文化传承与鼎新中传递城市东说念主文精神

习近平总布告在文化传承发展茶话会上提倡“诞生中华英才当代文雅”这一强大的历史命题，为咱们在新的历史起原上陆续鼓动文化自信自立，铸就社会方针文化新明后进一步指明了标的。

城市是文雅的载体和容器，亦然文雅的创造者和塑造者。历史标明，东说念主类文雅的黄金时间必定亦然城市的黄金时间。中华英才当代文雅诞生的明后设立与新时间服务，也必定真切体咫尺当代城市的历史传承与鼎新发展之中。

文化传承是城市东说念主文精神的根脉与灵魂

“挖掘机技术哪家强？中国山东找蓝翔！”——伴随着唐国强老师铿锵有力的声音，这句口号大概是当代最家喻户晓的职业学校的广告语。

“东说念主文精神”一词在中西当代社会发达出一种融通性，即齐强调以东说念主为本，酷爱东说念主文脸色。当咱们说“城市东说念主文精神”时，则有两个方面的含义：第一，把城市空间比作一个雷同东说念主的“有机人命体”。她有想想、有温度、有性情，如斯才有“创意的伦敦”“纵欲的巴黎”“活力的纽约”“前锋的米兰”“伶仃的珀斯”。何况城市也有年齿，也分强弱，也可能会骤一火。诚如彼得·霍尔在《文雅中的城市》中所言，“城市的黄金时间是独特而绝顶的光明之窗，只可惊鸿一排”。第二，城市次序中包含着比“物理次序”更复杂的“东说念主文次序”，因此城市发展的走向必将是从“以物为中心”走向“以东说念主为中心”，从“功能城市”走向“文化城市”，强调城市的各项功能在空间和个体人命彼此交叠中的再行定位。

城市的东说念主文精神主要厚植于城市的历史文化传统，亦然前东说念主灵巧的积淀，是城市内涵、品性、特点的报复符号。一个城市若是“竞今疏古”，甩掉我方的历史，不酷爱我方的文脉，就无法信得过作念到文化传承，就会在盲目跟风中丧失个性。这每每是变成“千城一面”的根源。纵不雅世界上的文假名城，她们无分离历史建筑、文物古迹、工业遗迹、传统节日、民风习惯、名东说念主名家等东说念主文历史资源倍加隆重，齐将这些遗产视为城市的灵魂和精神撑握。

文化传承是文化传统在不同期空中的传递和延续，亦然一种束缚更新、束缚发展的历程。尽管算作一个地舆空间或称号的城市可能会骤一火，但是城市的文雅却具有聚首性。敦煌的历史延绵数千年，经验了更生和没落，然则敦煌的东说念主文精神却在21世纪“一带全部”倡议和“数字敦煌”中重获盼愿，在创造性滚动和鼎新性发展中“活”了起来。因此，一个城市不仅要善待我方的文化传统，更需要融通历史与践诺，周转历史文化资源，将其与当代社会功能相连，让城市怡悦出更强的人命力。如西安的大唐不夜城、开封的辉煌上河园，以及平遥、凤凰、阆中、丽江等古城，齐很好地体现了城市的历史、传统和东说念主文特点，通过保护历史建筑和遗迹、打造传统文化节庆、活化愚弄文化遗产等格局来展示我方的文化底蕴和文化魔力，以文塑旅、以旅彰文，带动城市经济发展和社会越过。

城市东说念主文精神的教会需要留神文化鼎新

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城市是有人命的，不仅在于它是东说念主类为我方创造的栖息之所，更在于它犹如有机体相同每每会恰当环境而改革。咱们所熟知的甚而未知的好多明后的古代城市照旧成为东说念主类灿烂文雅的注脚，而新的城市文雅仍然辞世界各地束缚地形成。无论是历史悠久的大城市，回应中的老城市，照旧正在崛起的新兴城市，他们彻心透骨齐将靠近一个共同的主题：为了生活、竞争和兴盛而勤快构建城市文化的历程中，应该奈何完成自我更新，以及奈何幸免日渐丧失可识别性甚而骤一火的危急。

文化鼎新是城市东说念主文精神的报复发达体式，亦然束缚丰富城市东说念主文精神的报复阶梯。城市文化鼎新是在传承的基础上通过创造性的格局，创造出新的文化体式和本体的历程。当代城市的竞争，越来越多地发达为文化的竞争，“以文化论赢输、以文雅比上下、以精神定成败”的城市处分理念正束缚深入东说念主心。从一定程度上说，城市越留神文化鼎新，就越能将城市东说念主文精神融入当代城市经济、社会和市民平淡生活的方方面面。举例，城市文化空间的鼎新为市民提供了更多想想碰撞和对话的方位，普及城市的东说念主文气质；文化行径的鼎新不错为城市东说念主文精神注入新的元素，彰显城市的东说念主文活力；文化产业的鼎新不错提供更丰富的文化居品和服务，为城市经济的发展提供能源，增强城市的文化软实力。

反过来说，东说念主文精神亦然城市文化鼎新的报复源流和能源。文化鼎新不是恣意而为，更不行跟风效法，而是要与城市的气质和精神相契合。1997年，西班牙毕尔巴鄂的古根海姆博物馆开门迎客，速即迷惑了巨匠眼神，极大普及了城市的文化品格，让小镇重获盼愿。但是“毕尔巴鄂效应”没能在好意思国阿拉斯加州的城市复制，原因就在于东说念主文风貌、文化认可、价值不雅念和生活格局等是城市文化鼎新的报复基础。唯有稳当文化机理、尊重文化规章，智商在延续文脉中鼎新发展，在鼎新发展中延续文脉。不错说，城市东说念主文精神决定了城市文化鼎新的基调，细分到不同鸿沟，就发达为诞生何种文化行径、举办什么类型的文化节庆赛事、发展哪些文化和旅游格局等，而一朝赢得得手，又会反过来赋闲和深化城市东说念主文精神的内涵。

深圳：将传承与鼎新融入城市东说念主文精神

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深圳是一座被筹划出来的当代城市，她以快速崛起的当代文雅而著名世界。好意思国粹者马立安等东说念主在《向深圳学习》这本书中惊叹：“深圳的得手似乎让东说念主以为有些不可想议”。深圳的历史不啻40多年，而是有着7000年的东说念主类行径史、1700多年的郡县史、600多年的古城史和300多年的客家东说念主外侨史，这些无不是深圳东说念主文精神的报复组成。习近平总布告指出，“一个城市的历史遗迹、文化古迹、东说念主文底蕴，是城市人命的一部分。文化底蕴松手了，城市建得再新再好，亦然枯竭人命力的”。深圳的东说念主文精神，不仅体咫尺修订通达历史进度中形成的“闯”的精神、“创”的干劲、“干”的立场中，还体咫尺好多前东说念主留住的文脉见证里。如今，南头古城、大鹏所城、甘坑客家小镇等历史遗迹很好地融入到当代城市发展和市民生活，彰显了这座当代文雅城市对历史文脉的尊重和传承。

深圳东说念主文精神的彰显还真切体咫尺文化鼎新发展中。国务院原参事王京生曾提倡城市“文化流动”表面，认为城市间的文化竞争，不仅发达为存量之间的竞争，更发达为文化增量之间的竞争。深圳的文化竞争上风和鼎新活力就藏在快速的文化流动当中。算作一座外侨城市，深圳建立之初就发达出高度的文化自愿。从上世纪80年代启动兴修第一批文化行径，90年代提倡“当代文假名城”诞生方针，到2003年提倡“文化立市”战术，再到新时间被赋予建成“城市文雅典范”的先行示范服务，文化鼎新长久是深圳城市东说念主文精神的报复底色，并由此创造了“筹划之齐”“钢琴之城”“巨匠全民阅读典范城市”等一张张清新的文化柬帖和“文博会”“念书月”“创意十二月”“深港城市／建筑双城双年展”等文化品牌行径，提倡了“来了即是深圳东说念主”“竣事市民文化权力”等颇具东说念主文精神的城市不雅念，并聚首六次荣获“寰球文雅城市”称号。这些举措和收货齐大幅普及了市民文化赢得感、幸福感，齐强调了东说念主的报复性，聚焦了东说念主的文化需求，传递了关爱东说念主、磨练东说念主的城市东说念主文精神。

总之，在文化传承与鼎新中传递城市东说念主文精神，是加速塑造展现社会方针文化更生兴盛的当代城市文雅的报复旅途。城市东说念主文精神的教会是一个握续性、历久性的历程，既要有政府主导和顶层筹划，也要从细处入辖下手，更报复的是要尊重城市的历史眉目和发展规章，让更多的市民参与其中，将“东说念主民城市为东说念主民”的理念信得过融入城市东说念主文精神当中。

（宗祖盼，作家单元:深圳大学文化产业究诘院）